مجروح يا بلدي

مجروح يا بلدي

موصوفلي ابقي تحت رجلـــك                                   واعيش اسيـــــر مزلـــول بحــــبك

كــــتفتـــني الزكريـــــــــــــات                                   وجع الاهات زيفــــــك وكدبــــــك

مـــــربوط قلبــــــي بدون حبال                                   والهـــموم عـــــلـــــــــو الجبــــــال

احلـــم اخـــون عمري ما خنتك                                   ضريان قلبي علي العتــــــــــــــــاب

عمـــــــــــري مــــــــــــــا يفرح                                  اصــــلوا بيـــــــاديك اتغــلــــــــــب 

                                      عايــــــــــز مكان جــــــــو سفنتك

ادوبــــــــــوا حصل جلبيتك طرفها                                ادوبوا قرب من عيني وشمسهــــــا

بتحرق يصـــــــــــــــــرخ سئمتك                                 موصوفلـــــي انك هـــــــــــــــــوي

شربــــــوا دوا قلبي انكـــــــــــوي                                 ولساني من وجعي اتلوي انا كيف حلمتك

من امتـــا يبكي اتعلقت اللي ملكــي                                وبعتلي احلامي عشانك تاهت سفنتـــــي

لافي يوم فهمتك ولا اتهمتـــــــــــــك                               صوره فوق صبوره كنتي حتت قماش بتمسحك

وساعات الوف بتمدحــــــــــــــــــك                                 بكره جوازك يعني انهرده حنتك

حدعي مين ومين حنتسي يوم الفرح                              اللي عاش تحت شجره مستني صابر

والشجره ما في يوم طرحــــــــــتـــت                              مستني يحضر دخلتك يشربوا كاس في صحتك

وحتدعي اللي باعك      اللي خانك                                 وقطع زراعك قولي الصراحه بزمتك

مستني اسمــــــــــع كلمتـــــــــــــــك                                قلبي اللي صدي ركنته احزانه هي تركتوا

نفسي يحضر دخلتـــــــــــــــــــــــــــك                              يجلي نفسوا بمر همك ويرش عطر في مخدعك

ويكون معاكي في طلعتــــــــــــــــــــك                              اوعي تنسي مره تانيه او يغشك تانــــــــــــــــي

دنا اللي في معدتي ربانــــــــــــــــــــي                              موصول شفاهــــــــــــــــا بمعدتـــــــــــــــــك

       

نافذه علي ميدان

نافذه علي ميدان

قل لي بربك ماذا فعلت؟

واي شعاع من الشمس اختطفت؟

واي الق من الضوء انتزعت ؟

ماذا انتويت؟

واي ارض من الشرف وطنت؟

قالوا انك فارغ ...مغيب

فلا حياه ولا طموح قالوا

انك مت.

غفوت ...افقت...هتفت

اليك يا مصر عدت

لاخذ حقي من الحرية ...قلت

وكان قولا حصيفا انك قلت

اذهب ...فلست انت الذي به حلمت

ولا انت الذي كان ظني

لاني فيك خدعت

فهلا تركتنا ورحلت...

صرخت ... وافزعت من غيبوك

بافواههم وعاثوا فسادا... قالوا قتلت

قتلت بالخيانه...والقذاره...والعفانه

ولكنك للخلد ذهبت...زكنت حقا شهيدا

بالدم الحر اغتسلت...وحررت وطنا شريفا

ومن الذل رفعت لواءا حرا نظيفا به التففت

ثم اضجعت.

رسالة رجل من زمن الفاروق وعثمان

رسالة رجل من زمن الفاروق وعثمان

قابلت رجل منهك القوى تعبان

قلت له انت غريب! من اى مكان؟

قال لى ان غريب ولكنى لست من هذا الزمان

استغربت من كلامه وظننته شيطان

قال لى اقترب ولا تكن جبان

قلت له انت انس ام جان

قالى لى وما ظنك برجل بر واحسان

قلت له معذرة فقد اختلط على الامران

فانى ارى انس يفعلون ما يفعله الجان

مثل ما يفعله اليهود والامركان

من قتل اطفال وبطش وطغيان

قال لى واين العرب الاشداء فى هذا الزمان

قلت له تواروا واختبئوا خلف الجدران

قالى لى واين ابو بكر وعمر وعثمان

قلت له هؤلاء ماتوا من زمان

وخلف من بعدهم جيل هزيل تعبان

لا يقوى على شئ الا اتباع الشيطان

قال لى اى حياة هذه وهو حيران

وقال ارسل هذه الرسالة الى كل مكان

وقال

يا عربى يا اول انسان

نطق بالحق ببلاغة لسان

يا من لا تخاف انسن ولا جان

ولا تخضع ولا تذل الا للرحمن

مالى اراك صامتا صرحان

افقدت الوعى ام كنت جبان

فلسطين تضرب بلا هوان

والذل فى العراق و افغانستان

انتظر ان تذوق الهوان

ام تنتظر رد فعل من غيرك وبيان

انهم ليسوا بشر انهم حيتان

ياكل القوى فيهم الدان

يا عربى يا اول انسان

نطق بالحق ببلاغة لسان

قم وانتفض فقد حان الاوان

انها ليست جنة انها جنان

إلى أين تتجه الشخصية المسلمة ؟

                                      إلى أين تتجه الشخصية المسلمة ؟

·       أخذت منّا العولمة ما أخذت ، وسلبت منّا الحضارة ماكنّا نملكه من عادات وتقاليد تعاقبت إلينا بالوراثة وتسبب الإنفتاح والتمدن في نسياننا لواجباتنا نحو ديننا ، فقد كانت الشخصية المسلمة فيما مضى شخصية ذات مبادئ وتعاليم ثابتة لا تشوبها شائبة ، تتمسك بكل مايتعلق بالقرآن والسنة .. تبذل أقصى مافى وسعها لتٌرضى ربها ، وتحصل على شفاعة رسولها ، شخصية يستحق صاحبها لقب مسلم بحق .

أما الآن فقد وصل الأمر إلى أننا بدأنا نتهاون في عقيدتنا وننساق خلف الشهوات والأغراض الدنيوية .. أصبح كل تفكيرنا في دنيانا وكيف نحيا حياة ترفيهية جميلة بلا متاعب أو تعقيدات بغض النظر عن الوسائل أو الطرق التي ستحقق لنا هذه الحياة .

لم نفكر في آخرتنا ولا في كيف نٌرضى ربنا .. لم نفكر في يوم  الحساب ولا في الجنة ونعيمها ، والنار وعذابها ...

لم نفكر في أشياء كثيرة مهمة لنا فالذي استحوذ على تفكيرنا أشياء مادية بحتة لا تمت بأية صلة لإسلامنا الحنيف .. ولا غرابة في ذلك إذا كانت أوقاتنا تضيع فيما لا ينفع ،  بل إننا نتورع في إرتكاب المعاصي .. الأمر الذي أدى إلى إذابة الشخصية الإسلامية في أكثر نفوس أهل الإسلام ، وهذا ماجنته علينا العولمة والانفتاح والتمدن ، فلماذا لا نأخذ ماينفعنا ونترك مايضرنا ويسيء إلينا ...

لماذا لا نأخذ بالتقدم والتكنولوجيا دون المساس بمعتقداتنا وعاداتنا وتقاليدنا.

لماذا لا نجعل من الأمة الإسلامية أمة تفوق كل الأمم في تقدمها وحضارتها وإلتزامها بدينها ومعتقداتها .

إن الحاضر الذي نعيشه يختلف تماماً عن الماضي الذي عاشه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وصحابته ، ولا نعلم ماذا سيكون عليه المستقبل .. لذا فمن الواجب علينا أن نجعل من حاضرنا شيء نفتخر به في مستقبلنا مثلما نفتخر بماضينا الإسلامي العريق ، شيء يكون لنا ولأولادنا من بعدنا ينفعنا في الحياة الدنيا والآخرة معاً ..

ففي ظل هذه العولمة التي أخذتنا في متاهة لا نعلم أين منتهاها ، نتساءل :_

إلى أين تتجه الشخصية المسلمة؟

الشخصية المسلمة التي تأخذ أحكامها من الكتاب والسنة ، والتي من المفترض أن تكون منار العالم الإسلامي وحضارته .

         فإلى أين تتجه بنا عولمتنا ؟

وإلى متى ستظل أذهاننا في غفلتها ؟ !

          عزيزي القارئ فلنتأمل حالنا اليوم ولنعيد إلى أنفسنا الثقة الدينية والروحية حتى نتمسك بالعروة الوثقى ويكون الدين كله هو الشغل الشاغل لحياتنا ... فلنعم المجيبون                      

          *****************************************

هذا هو الاسلام

هذا هو الاسلام

( الحمد الله رب العالمين .بالاسلام  شرح صدورنا وين بالايمان قلوبنا وجعلنت خير امه اخرجت للناس نامر بالمعروف ةننهي عن المنكر وجعلنا امه وسطا لنكون شهداء علي الناس)

فالوسطيه احدي الخصائص العامه للسلام بل هي احدي المعالم الاساسيه التي ميز الله بها امه الاسلام عن غيرها من الامم

قال تعالي (وجعلنا امه وسطا لتكونوا شهداء علي الناس )البقره 134

فالوسطيه تعاني العدل والاعتدال وتحذر من اللغو التنطع والتشديد والسنه المطهره تبين لنا بوضوح ان الاسلام ينفر من اللغو ويحذر منه

فعن ابن عباس رض الله عنه (ان النبي صلي الله عليه وسلم ايكم واللغو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم باللغو في الدين ونلاحظ ان هذا الحديث جعل معاقبه اللغو والتنطع هي الهلاك وكفي بهذا زجرا ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون (رواه مسلم)

والعجيب ان بعض المغالين يجيز لنفسه ان يجتهد وهو لا يملك من صفات المجتهدين اي صفه ومع هذايغوص في المسائل ويفتي في اصغر القضايا ويحجر علي غيره من العلماء المتخصصين بان يجتهد بل ان بعض هؤلاء يخرج باراء وتفسيرات في دين الله هي غايه في الغرابه ولايبالي ان يشذ منه عن مفاجاه السابقين والمعاصرين فهم يساون انفسهم بكبار الصحابه والائمه رضوان الله عليهم ويقولون هو رجال ونحن رجال اذا فما علينالا نلزم انفسنا باتباع منهج الوسطيه الذي احبه الله ورضاه لنا لتطمئن قلوبنا الي الطريق المرسوم لهذه الامه والذي ذكر لنا ربنا في كتابه (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوه وما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطمعون )وحتي نصل بذالك الشهاده علي الامم جميعا ويكون الرسول عليهم شهيدا هذا والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل

سطور مضيئه في حياه سيد الخلق محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم

سطور مضيئه في حياه سيد الخلق

محمد  رسول الله صلي الله عليه وسلم

اسمه : محمد صلي الله عليه وسلم اسم علي مسمي .علم علي رمز. ووصف علي امام جمع المحامد وحاز المكارم واستولي علي القيم وتفرد بالمثل وتميز بالرياده .. محمود عندالله لانه رسوله المعصوم ونبيه الخاتم .وعبده الصالح .وصفوته من خلقه وخليله من اهل الارض ... ومحمود عندالناس لانه قريب من القلوب حبيب الي النفوس .رحمه مهداه .ونعمه مسداه مباركه اينما كان .محفوف بالعنايه اينما وجد . محاط بالتقدير اينما حل وارتحل .. حمدت طبائعه لانها هذبت بالوحي .وشرفت طباعه لانها صلقت بالنبوه. فالله محمود ورسوله محمد ...

وشق له من اسمه ليلجله         فالله محمود ورسوله محمد

واسمه احمد بشير بذلك عيسي قومه واسمه العاقب والحاشر والماحي وهو خاتم الرسل . وخيره الانبياء وخطيبهم اذا وفدوا وامامهم اذا وردوا ..

وصاحب الحوض المورود . واللواء المعقود والمقام المحمود صاحب العزه والتحجيل . المذكور في التوراه والانجيل المؤيد بجبريل حامل لواء العز في بني لؤي وصاحب الطور المنيف في بني عبد مناف بن قصي اشرف من ذكر في الفؤاد وصفوه الحواصر والبوادي واجل مصلح وهاد وجليل القدر مشروح الصدر مرفوع الذكر ورشيد الامر القائم بالشكر المحفوف بالنصر البرئ من الوزر المبارك في كل نجم بدا وطائر شدا ونسيم غدا وما فر حدا

والي الملتقي في العدد القادم

الخصائص العشر لرسول الله (صلي الله عليه وسلم)

الخصائص العشر لرسول الله (صلي الله عليه وسلم)

لق اجتمعت في رسول الله (صلي الله عليه وسلم) عشر خصال نزل بها من بطن امه لم تجتمع في اي مخلوق اخر سواء كان انسان جان او نبيا او رسولا الا فيه هو (صلي الله عليه وسلم )

اولها : انه نزل مختونا صلي الله عليه وسلم من بطن امه

ثانيها: انه نزل مقطوع الصره حتي لا يعبث في جسده احد

ثالثها: انه نزل مكحلا

رابعا: انه كان لا يلتف من حوله الذباب مثل الاطفال

خامسا:كان يتثائب لا التثائب من الشيطان

سادسا: انه كان ليس له ظل (رفع الله ظله حتي لا يطئه احد)

سابعا: كان اذا مشي علي الرمل لا يترك اثر عكس الناس

ثامنا : كان اذا مشي علي الصخر يترك اثر عكس الناس

تاسعا: كان ليس بالطويل ولا بالقصير واذا مشي مع الطويل فاقهم طولا

عاشرا: كان المتامل فيه يجد خاتم النبوه بين كتفيه

وهذه الصفات لمم تتجتمع في مخلوق او نبي او بشر او انس او جن

  ولكنه اجتمعت في رسول الله (صلي الله عليه وسلم )

وصدق من قال :

اجمل منك لم تري قط عيني                       واحسن منك لم تلد النساء

خلقت مبرأ من كل عيب                              كانك قد خلقت كما تشاء

                                    

سبل النجاه في الدنيا والاخره

سبل النجاه في الدنيا والاخره

اوصي شقيق البلخي اتباعه قائلا لهم

    طلبنا خمسا فوجناها في خمس :

1-    طلبنا النور في القبر فوجدناه في قيام الليل

2-  طلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في قراءة القران

3-  طلبنا الري يوم القيامه فوجدناه في صيام النهار

4-  طلبنا المرور علي الصراط فوجدناه في الصدقه

5-  طلبنا البركه في الرزق فوجدناه في صلاه الضحي

هذه خمسه اعمال اذا قام بها المؤمن ابتغاء مرضاه الله تعالي فانه يضمن ثلاث خصال

1-    رضا الله تعالي ورسوله(صلي الله عليه وسلم)

2-  الفوز بالدنيا وحسن الخاتمه

3-  دخول الجنه يوم القيامه ان شاء الله تعالي

  فعلينا ان نفعلها ونعمل بها لعلنا نكون من الفائزين ان شاء الله

                

                 

الفتاوي

الفتاوي

سؤال من (أ.ع ) من كوم امبو اسوان

انا رجل مريض بمرض مزمن واصرف علاج يزيد عن حاجتي فاقوم باعطائه لرجل فقير يعاني من نفس المرض ولا يستطيع شراء الدواء فهل هذا جائز وما حكم الشرع فيما افعل ؟

 الاجابه :

الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله (ص) اما بعد :

مادام العلاج يزيد عن حاجتك فلا بأس من ان تتنازل عنه لمريض يحتاجه واسأل الله ان يشفيك ويشفيه وان يكون ذالك في صحيفه اعمالك حجه لك بأذن الله

سؤال من س.ل.م   من كوم امبو اسوان

 هل الفاتحه تصل للموتي ؟

الاجابه:

الحمد لله والصلاه علي رسول الله اما بعد :

الاموات في برازخهم عند ربهم وارواحهم حيه وموجوده ينتظرون الساعه وكل شئ يوهب لهم من الاعمال من عامه المسلمين او خاصتهم يصل اليهم فعندما تقرأ الفاتحه للاموات المسلمين فان الله تعالي بقدرته يواصل لكل ميت تواب فاتحته ولا حرج علي فضل الله ...........والله اعلم

                     

الحديث الشريف

الحديث الشريف

(عن اشج عبد القيس انه قال لي رسول الله (ص)ان فيك خلتين يحبها الله ورسوله قلت فما هما .ام حديث قال بل قديما قلت الحمد لله الذي جلبني علي خلتين يحبهما )

                                                                                (  رواه احمد في سنده)

في هذا الحديث نجد ان رسول الله (ص) وقد منحه الله تعالي من الصفات وافاض عليه من النعم والهبات ليكون القدوه الحسنه ةالاسوه الطيبه في كل المجالات الحياه فشرع لنا من الفضائل والادب ما يجعل الحياه حسنه حافله بالرحمه والحنان فذكر لنا في هذا لاحديث ان هناك خصلتان يحبهما الله عز وجل هما :

1-    الحياء : ومعناه الخلق الذي يحث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق والحياء ويتولد من رؤيه الالاء اي النعم العظيمه( وان تعدو نعمه الله لا تحصوها )

2-    اما الخلق الثاني الذي حثنا عليه رسول الله (ص)فهوالحلم وهو خلاف الطيش وهو مأخوذ من الماده حلمه التي تدل علي ترك العجله وهو الاناه والعمل وهو نقيض السففه ومن الحياه خصلتان اذا اجتمعا في انسان اجتمعت له كل الخصال الخير ولهذا حرص الاسلام علي غرس خصلتي الحلم والحياء في صدور اتباعه

رابطه معلمي الابتدائي باسوان

رابطه معلمي الابتدائي باسوان

تكرم ابناءها المحالين الي التقاعد عام 2011

في لافته طيبه ولمسه ووفاء قامت جمعيه رابطه معلمي الابتدائي باسوان برئاسه السيد سعيد عبدالحليم ماضي باقامه حفل تكريم للمحالين علي المعاش في عام 2011 من كانوا يعملون بالمرحله الابتدائيه من مديري مراحل وموجهين وميري مدارس من الادارات الخمس

قد كان التكريم جميلا رائعا حضره الكثير من المكرمين المشتركين في الرابطه كما حضر السيد عارف صيام ابو المعلمين وامين صندوق الرابطه كما حضره نقباء واعضاء النقابات الفرعيه بالاارات التعليميه وقد بدأ الاحتفال بتلاوه ايات من الذكر الحكيم ثم كلمه من السيد سعيد ماضي رئيس الرابطه تلاه السيد عارف صيام في كلمه بيين فيها الحساب الختامي للميزانيه ثم تلا ذالك توزيع شهادات تقديريه لجميع المكرمين ومبلغا رمزيا لكلا منهما وقد ساد الحفل روح الحب والموده بين الجميع حيث تلقي الزملاء من جميع الادارات وقد كانت بحق لفته طيبه من الرابطه لم يسبقهم لا غيرها من مسؤلي التربيه والتعليم كما تم توزيع نشره علي جميع المشاركين في الحفل تبين ما تقدم الرابطه من خدمات للمشتركين ويمثل الرابطه بندر اسوان السيد/ عارف صيام حسن والسيد بشير فضل عبدالهادي وبمركز اسوان السيد طه عبدربه عبدالله وبمركز دراو/ السيد احمد النبيل وبمركز كوم امبوا السيد / محمد احمد جوهر والسيد / قناوي علي احمد بمركز نصر والسيد / محمد حسن عبدو والسيد عادلي عبدالمتعال القاضي ومركز ادفو السيد سعيد ماضي والسيد / عبدالحافظ ابومخروط والسيد/ محمد طه عرجون وقد اقيم الاحتفال بقاعه نادي المعلمين باسوان

ذكرى 25 يناير فى أسوان

ذكرى 25 يناير فى أسوان

حول المشاركة في الذكري الأولي لثورة 25 يناير المجيدة تعددت الوسائل والطرق المختلفة للتعبير عن آراء جميع الأطراف في أسوان وكان لكل منهم كلمته مع العلم أن هذا الانقسام ليس في مصلحة مصر عامة .

 فمنهم من رفع لافتات تؤيد الجيش مثل قبائل العبابدة والبشارية رافعي شعار عاشت القوات المسلحة درع الوطن وسيفه وعاشت مصر حرة ولافتات أخري فيها مصر ياأم أولادك أهم  ، دول علي شانك أراقوا الدم  وهم فى رأيي معهم ألف حق لأنهم هم الذين يدافعون عن وطننا في حالة العدوان علينا من أي دولة أخري وهم الذين حموا الثورة عند قيامها ولولاهم ما كانت الثورة المجيدة وخيراً فعل الجيش  من وجهة نظري بعدم نزوله في أي اعتصام أثناء ذكري الثورة لأنه أضاع الفرصة علي المخططات التي دبرت من أجل إحداث الفتنة بين الجيش و الشعب والتى  كانت ستسفر عن خسائر أخري بين أبناء مصر التي تحتاج إليهم جميعاً بلا استثناء .

وكثرت الشعارات في ميدان المحطة والذي كان يجتمع فيه معظم الأحزاب تقريباً والحركات والائتلافات ومن هذه الشعارات  تحية طيبة إلي المصريين الذين ضحوا بأنفسهم من أجل هذا الوطن نسأل الله  يتقبلهم في الشهداء ولافتة أخرى  بها ثورتنا مستمرة حتى تستكمل أهدافها ،

وأولوياتنا الثورية هي القصاص لشهداء الثورة وكان الإجماع علي تأكيد المطالب المشروعة للثورة وهي المحاكمة العاجلة لقتلة الثوار ورموز النظام السابق لمبارك وأعوانه الذين أفسدوا مصر وقتلوا زهرة شبابها واستكمال عملية تسليم السلطة للمدنين ووقف المحاكمات العسكرية للمدنين ،  وقد بدأت الاهداف تتحقق بانتخابات مجلس الشعب كما أجمع الجميع علي أن تجمعهم في هذا اليوم ليس للاحتفال لأن الثورة لم تكتمل بعد وإنما  ذكري لشهداء مصر الذين ضحوا بأنفسهم وسالت دماؤهم وطالب الجميع بالقصاص من قتلة الشهداء

    

اعتصام سلمي للعاملين المؤقتين بمجلس مدينة كوم امبو

اعتصام سلمي للعاملين المؤقتين بمجلس مدينة كوم امبو

اعتصم العاملون المؤتون بمجلس مدينة كوم امبو امام مجلس المدينة واغلقوا الباب الرئيسي ومنعوا الموظفين من الدخول وكان لهم مطلبا وحيدا وهو المطالبة بتثبيتهم وزيادة الاجور

واكد جميع الحاضرين والمنظمين للاعتصام  (جريده اسوان اليوم)بان مرتباتهم لا تتعدي 250 جنيه وأكدوا أيضا بان اعتصامهم هذا سلمي ومشروع وانهم لايلجأون الي العنف مهما كانت الاسباب وأكدوا بأنهم رفعوا هذه المطالب اكثر من مرة الي الاستاذ صابر سند رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة كوم امبو لكنه لايهتم بها وكان دائما يتعامل مع هذه المطالب  بسلبية ولا مبالاة مما اجبرهم علي تنظيم ذللك الاعتصام السلمي

وقفة احتجاجية للمؤقتين بمصنع كيما للأسمدة باسوان للمطالبة بتعين ابناء العاملين

وقفة احتجاجية للمؤقتين بمصنع كيما للأسمدة باسوان

للمطالبة بتعين ابناء العاملين

كتب / علي احمد عقل

نظم حوالى 500 عامل من العاملين المؤقتين بمصنع كيما للأسمدة وهم الذين يعملون بنظام اليومية وأغلب العاملين من أبناء العاملين وأقدموا على  قطع الطريق الرئيسى لمصنع كيما للأسمدة كيما امام العاملين اثناء خروجهم من الوردية الصباحية  احتجاجاً على عدم تعيين الشباب وخاصة ابناء العاملين .

حيث أكد ابناء العاملين أنهم يعملون بأجر يومى كيوميات عمالة بمبلغ 13 جنيه فى حين ان المقاول المسئول عنهم يتقاضى من المصنع مبلغ 25 جنيه عن العامل الواحد وبما اننا نعمل فى المصنع كيوميات فهناك عجز فى عمالة المصنع وان يكون ابناء العاملين هم أولى الناس بالعمل بدلاً من المحسوبيات والواسطة التى تعين اقارب اعضاء مجلس الادارة وطالب عمال اليوم الواحد ان يكون لهم تامينات وتأمين صحى ورفع الأجور والتعيين حتى لو بالعقود المؤقته .

واتهم العاملون عددا من كبار الموظفين بالمصنع والذين لديهم حيازة زراعية بالاستيلاء على الأسمدة وبيعها فى السوق السوداء بأسعار مبالغ فيها بأضعاف ثمنها الحقيقى .

وطالب أحمد السيد أحد العاملين المؤقتين بالتثبيت حيث أنه يعمل منذ أكثر من خمس سنوات وحتى الآن لم يتم تثبيته مؤكدا أن الواسطة س والمحسوبية هى العامل الأول والأوحد فى التثبيت وكأن الثورة المصرية لم تصل بعد الى مصنع كيما بأسوان .

شباب الدكة من اجل الدكة

شباب الدكة من اجل الدكة

 محمد مصطفي نجار

  علي احمد علي عقل

نصر النوبه _ قريه الدكه

قرية الدكة هي قرية تابعة لمركز نصر النوبة محافظة أسوان وهى قرية ليست صغيرة بل هي تعتبر القرية الأم

للخمس قرى التي حولها ولشباب الدكة

مطالب يودون من المسئولين الاهتمام بها

وتلبيتها ولذلك قام عدد منهم بوقفة احتجاجية

أمام الوحدة المحلية لقريتهم ينادون بمطالبهم

وعلى الفور جاء السيد رئيس مجلس مدينة ناصر

 السيد\ سيد إسماعيل احمد واجتمع مع الشباب وسمع لمطالبهم ووعد على مسمع منهم بالوقوف إلى جانبهم وسرعة العمل على تلبيتها واقاله رئيس المجلس المحلي بالقرية

 واهم هذه المطالب المقدمة هي \

1-بالنسبة لدور التعليم بناء  مدرستين للمرحلتين الابتدائي والثانوي الأولى لان المدرسة الموجودة لاتكفى عدد طلاب القرية مما ينتج عنه تكدس الطلاب في الفصل , والثانية انه لايوجدمدرسه للمرحلة الثانوية بالقرية.

2-يوجد بالقرية مستشفى ولكنها ليست مستشفى ما هي إلا مبنى فقط وهو شبه مهمل.

3-ومركز شباب القرية أيضا يحتاج إلي غرف تأهيل الشباب وغرف خاصة للملابس وإصلاح ارض الملعب وهي غير مؤهله للعب فيها .

4-واخيرامن الناحية البيئية لايتوفر بالقرية مكان مخصص لإلقاء القمامة

كانت هذه هي أهم المطالب المقدمة من قبل شباب الدكة بالنيابة عن أهل الدكة راجين من الله سبحانه وتعالى أن يوفق من يعمل جاهدا على تلبية مطالبهم ونحن معهم في انتظار ومتابعة للوعود التي قدمها رئيس مدينة نصر النوبة داعين الله عز وجل أن يوفقه لذلك.

                                        

       

الحب..وحده ليس لها..ولمصر

دائما إحداث الماضي تذكرنا بالحاضر..والعكس..شريان..يمتلأ بالحياة..يتمتع بذاكره قويه..وقدرات ذهنيه.. يقصرها على احتياجاته الوقتية..يسير بعفويه..لاحظت فيه فبدأت تنبهه..ثم تشجعه.. وتتقرب إليه ..موعده دائما مع التشاؤم قريب؟غناها الفاحش..وجمالها الصارخ..يمنعاه من التواصل معها..ويصنعوا مشهد الفراق عاش في هواجسه..علمت.فاقتربت إليه..تتمسك بيه.فتواجهه..لماذا تريد الاستسهال؟أنت تفقد صلابتك.وأحلامك وطموحك؟للنجاح ضريبة..وللتعب ثمار..هاجمت بؤر الاستسلام..بحنانه جعلته لا ينام..شعر بنبلها..بإيمانها.. فبدا يمسك قلمه كريشة فنان..يرسم لخطى على وجه النفس..المتألم.. الحزين ..بأشواك الأيام..مفاهيم..منعته من البوح لها بالاحتياج...خاف من قول احتاج لكي..وما أكثر أفكارنا السطحية.ونحن بسطاء..مازالت تدفعه لتصنع  من التضحية فداء...ومن العجينة الجيدة إنسان..شخصيه منتجه..لتضع ضحكه..وتعطى امل00وتذوب مخاوف.تؤلف كلمات الغناء.في انشدوه مملوءة بالوفاء..كاليمامة خفيفة الروح..والظل..كثيرة الأفكار..بنية حسنه. لكن لعدو الخير ادوار..يصور..يهيج..يستبعد أفعال البراءة..فثار والدها..فبدأت تبعد..وفى البعاد يشعر بالاختناق..فانفجر..أنى احبك..يا حبيبة الروح..دسني في حضن الحنان..كل كتاباتي تصرخ لكي..أنا متعب حيران.. في مفترق الوديان..أصعبهم الحرمان...أعمقهم.وادي النفس الغضبان...كنت أناجيك بأحاسيس..وألان بخجلي وضيقي..لا اعرف كيف أبوح..ومهنتي الكلام.فانا صعيدي لا اعرف التعبير ألا على الأوراق....حاولت الكتمان..واللف والدوران..والثقل والحرمان..فلم استطع..أدمعت عيناها..وابتسمت..ثم قالت..كل هذا الحب..تخفيه.كيف لي إن احمل كل هذا الحب؟نقي...وأنت النجم في سمائي؟كثيرا ما نقابل الرفيق المناسب. في وقت غير مناسب...فلا يكتمل التواصل...والألم له مداخل وأبواب...الطرق ممهده للإحزان..فكيف نقطع طريق العذاب؟ونفوس بعيده تضرم النيران؟وتزيدها اشتعال؟وتظل مجتهدة لاستعار؟..كيف احميها؟كيف ابعد الم...عذاب؟هل انسحب...اخش من تصورها...أنى لست متقلبا..المتاح غير التوافق...يجعل النفس تبحث عن الكمال...والاكتمال..يا ألهى...يا ألهى..يا النهى....سأحكم مبادئي...الانفصال؟

محافظ أسوان يؤكد على أن اللامركزية تساعد على التقدم فى مجال الاستثمار ويبشر أبناء أسوان بجامعتهم المستقلة

محافظ أسوان يؤكد على أن اللامركزية تساعد على التقدم فى مجال الاستثمار

ويبشر أبناء أسوان بجامعتهم المستقلة

أعلن محافظ أسوان مصطفي السيد بأنه سيقوم بعرض آلية جديدة لدفع حركة الاستثمار بالمحافظة علي الدكتور كمال الجنزوري رئيس الوزراء تعتمد علي التخلص من التعقيدات الروتينية وتعدد جهات الولاية علي الأراضي وخاصة في ظل  تمسك الوزارات بإصدار الموافقات علي المشروعات المقدمة من المستثمرين مقابل تسديد رسوم المعاينات وهو الذي يتسبب في تطفيش الاستثمار  ، مشيراً إلي أن الآلية الجديدة ترتكز علي الاتجاه نحو اللامركزية في إنهاء الإجراءات من خلال المحافظة والجهات الممثلة لهذه الوزارات في وقت قياسي ، كما يساهم في القضاء علي الفساد الإداري والذي يعمل بدوره علي جذب المزيد من الاستثمارات المحلية والعالمية  .. جاء ذلك أثناء اللقاء الدوري لمحافظ أسوان مع ممثلي الصحف والوسائل الإعلامية المختلفة حيث أكد علي أن صدور قرار جمهوري لاستقلال جامعة أسوان سيسبقه قرار من المجلس الأعلي للجامعات والذي سيقوم بإيفاد لجنة لمعاينة مباني وإمكانيات الكليات الجامعية القائمة بأسوان بواقع 6 كليات ، علاوة علي ما تم تخصيصه من مباني بديلة لكليات السياحة والتمريض واللغات ليكتمل النصاب القانوني لاستقلال الجامعة  إلي 9 كليات ، موضحاً بأن هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة قامت بتخصيص 650 فدان بمدينة أسوان الجديدة لإنشاء جميع مباني الجامعة حيث سيتم تخصيص 17 % للمباني والباقي لشبكات  البنية الأساسية والخدمات والحدائق العامة  ، كما أنه جاري دراسة استغلال مدرسة عنيبة الزراعية أو بنبان الزراعية كمقر لكلية الزراعة الجديدة ، علاوة علي دراسة استغلال مبني مستشفي الصدر أو المستشفي العسكري القديم كمقر لكلية الطب الجديدة .. وأضاف مصطفي السيد بأن اعتمادات صندوق الخدمات بالمحافظة توجه إلي القضاء علي البطالة من خلال تشغيل 5500 شاب كعمالة مؤقته تكلف 2 مليون جنية شهرياً ، بالإضافة إلي مساهمة الصندوق في دعم العديد من المشروعات التنموية منها تخصيص 20 مليون جنية لإنشاء وتطوير 7 عبارات نيلية سعة 100 راكب وعدد 2 لنش سعة 80 راكب من أجل الحفاظ علي أرواح وممتلكات قاطني قري غرب النيل ، بجانب 72 مليون جنية لدعم إنشاء 1800 وحدة سكنية للأولي بالرعاية علي مستوي مراكز المحافظة من ضمن 30  ألف وحدة سكنية تم وجاري إنشاؤها خلال ال 3 سنوات الأخيرة بمختلف أنماط الإسكان من إسكان الشباب والبيت الريفي والأوقاف ومساكن قري الظهير الصحراوي ومساكن متضرري السيول بواقع 1000 مسكن، لافتاً إلي أن ذلك يتوازي مع تخصيص مليون جنية كقسط شهري للهيئة العربية للتصنيع بعد شراء معدات ومهمات نظافة وذي موحد للعاملين بإجمالي 40 مليون جنية علي مرحلتين تغطي أعمال النظافة العامة بمدن ادفو وكوم امبو ونصر النوبة ودراو وأخيراً مدينة أسوان ، فضلاً عن ما تم دفعه بواقع 7.5 مليون جنية لتدشين 30 ميني باص سعة 28 راكب من ضمن هيكل مشروع النقل الداخلي والذي يستهدف 50 ميني باص كمرحلة تالية ..  وتابع المحافظ بأنه علي الرغم من الظروف الراهنة التي تمر بها البلاد إلي أنه تم استكمال المرحلة الثانية من مشروع المراسي السياحية الجديدة بواقع 12 مرسي سياحي من ضمن 56 مرسي سياحي بطول 6 كم بالكورنيش الجديد وباستثمارات 180 مليون جنية لاستيعاب 120 باخرة سياحية تعمل بين الأقصر وأسوان ، مؤكداً علي أنه تم تنفيذ 95 % من مشروع خان أسوان السياحي بتكلفة 30 مليون جنية والذي يضم 228 محلاً تجارياً و كافتيريا بمساحة 5400 م2 تقع علي المنطقة التي تم تغطيتها من مصرف السيل  .         

وطالب محافظ أسوان بدعم مبادرة الشيخ محمد حسان والخاصة بإنشاء صندوق العزة والكرامة من خلال الترويج لها في كل مواقع العمل والإنتاج سواء كانت حكومية أو قطاع خاص من أجل دعم الاقتصاد المصري وعبور المرحلة الحرجة في ظل تراجع حركة السياحة وتوقف العديد من المشروعات التنموية بسبب نقص الاعتمادات وفي مقدمتها مشروعات مياه الشرب والصرف الصحي والكهرباء وتغطية المصارف وتطوير العشوائيات ، مشيراً إلي أنه سيقوم بالتبرع بشهر من راتبه الشخصي لصالح الصندوق ، فيما قرر العاملون المؤقتون بديوان عام المحافظة بالتبرع بأجر يوم لصالح مبادرة صندوق "العزة والكرامة والذي يعتبر أقل ما يمكن تقديمه لمصر حالياً .

حزب الحرية والعدالة اختيار ثوري شعبي مصري خالص

حزب الحرية والعدالة اختيار

ثوري شعبي مصري خالص

لقد جاء برلمان الثورة المصرية  مجلس الشعب المصري عام 2012 ثمرة عظيمة لنجاح أعظم لثورة 25 يناير وهى ثمرة ستتجلى قيمتها إن شاء الله تعالى فى إفادة كل فرد من شعب مصر وفى الوسيلة إلى تحقيق غايتها من الثورة العظيمة في تحقيق العدالة الاجتماعية والكرامة المصرية ومبادئ وأهداف  أسمى  سيلمسها الشعب المصري على ارض الواقع المصري  خاصة وان جاء اختيار الشعب المصري بعقل فطن في اختياره العظيم الواعى لحزب الحرية والعدالة فى ان يمثله  وينوب عنه فى قيادة البلاد وهى فى اشد عصور عدم الاستقرار الامنى والتدهور الاقتصادي الذى اضر بالنسبة الغالبة للشعب المصري  لقد جاء الاختيار ليس لبراعة الإخوان فى الانتظام وادارة الانتخابات  بل لان عمل وغاية وجهد هؤلاء لله سبحانه وتعالى واتت من قريب ثقة عمياء  وقوية بدون منازع فى ان الإخوان بحزبهم الحرية والعدالة هو الأقدر لإنقاذ البلاد والمضي فى تنميتها بكافة مجالاتها وهو الحزب الأنسب لحمل الخير لمصر فردا وجماعة ان حزب الحرية والعدالة ثمرة ووليد جماعة الإخوان المسلمين اصحاب شعار  امر الله تعالى فى قرانه العظيم واعدوا هذا الحزب الذي جاء ليقود البلادالى النورالذى يستطيع على نهجه ان يسير الشعب المصري فى ركب التقدم والتطور وينبه عامة الشعب بكل طوائفه  واجياله الى مجىء قريب لشروق عهد ومستقبل مصرى وعربى جديد لن يقتصر على شعارات  اوجمل وكلمات تنطق بمؤتمرات شعبية تنتقص فعاليتها بأسلوب ملموس لتكتسب تأييد انتخابى جماهيرى بل اشتمل على التنفيذ الفعلى والواقعى ولقد وعد الحزب وتعهد بذلك وسيلمس الفرد المصرى الخير بقيامه بدوره هو الاخر فى تطور البلاد وتنميتها لتتحقق متطلبات الشعب المصرى واولويات افراده ومجتمعه والقواعد الفاعله لعلاج سريع لاهم مشاكله الحياتيه ومتابعتها اولا بأول

لقد قدر الله سبحانه وتعالى لحزب الحرية والعدالة تحمل المسؤلية المصرية لبلاد عانت  بشتى ربوعها ولازالت تعانى من فساد متفشى انهك قوى الشعب المصرى العظيم وأضره فى كل مايعيشه بحياته فردا وجماعة والحزب من غاياته  يس العمل منفردا وانما التوافق بينه وبين القوى السياسيه المصرية الاخرى فكان على تلك القوى وايضا على الشعب المصرى مسؤلية التعاون والوقوف بجانب الحزب الذى هو جزء منه ليكتمل وجهى العملة للنجاح السريع والشامل لكافة مرافق الدولة وجميع مجالاتها والذى تنهض به مصر دولة حديثة متطورة ومتقدمة صاحبة السيادة الفعلية للكلمة والقرار فيما حباه الله بها منذ فجر التاريخ وحتى نهايته حتى يعيش الفرد فى عزة وكرامة وعدالة وبالتالي تقوى الامة العربية والاسلامية بدورها فمصر نواتها وقلبها الذى تحيا به

ليست الشعوب العربية فحسب بل والعالم كله سيرى كيف يعمل حزب الحرية والعدالة وليد الإخوان المسلمين وسيدهش بأساليب وفعاليات التنفيذ  وخارطة علاج المشاكل والأزمات التى تمربها وتعيشها البلاد والتى يستقى الحزب  فكرتها وادواتها من فهمه الواسع للإسلام الذى يشمل كل أمور الحياة والآخرة ومتطلباتها الكثيرة التى تزداد وتتطور بالتطور الذى يمر به الإنسان فى كل عهد وعصر ان المستقبل المصرى والعربى الجديد كنا نتخيله اونراه حلما مشرقا حسبما نتمنا بقلوبنا فى زمن الظلم والفساد ولكننا جهلنا صاحبه الذى سيجعلنا نلمسه بأيدينا  ونراه بعين الحقيقة  فى زمن  الحرية والعدالة فالآن عرفناه لأنه جاء اختيارا ثوريا مصريا خالصا

انصروا مصر

أنصروا مصر                          

    

      في ظل اللحظات العصيبة التى تمر بها الامة المصريه مصر الوطن والتاريخ...مصر كنانة الله فى الارض الا يوجد بين هؤلاء الجينرالات رجل رشيد يقول لهم نحن اول جيش نظامى فى التاريخ ....نحن جيش مينا واحمس ورمسيس تحت جيش ابراهيم باشا واحمد عرابى والبطل احمد عبد العزيز نحن جيش عبد المنعم ريااض والجمصى وسعد الدين الشاذلى وابو غزاله نحن جيش اكتوبر اول انتصار على الكيان الصهيونى نحن خير جنود الارض ......... الا يوجد بينهم رجل رشيد يقول لهم .   ان تكلفة العدل اقل بكثير من تكلفة الظلم وان مصر هذا الوطن العريق لا يصح ان يحترق بين ابنائه او ان يكون الوطن فى لحظه اختيار بين فرد همشى هو ورموز نظامه مصر الوطن والحضاره والتاريخ ...... الا يوجد بينهم رجل رشيد يقول لهم .. ان الدماء التى سالت ولا تزال تسيل الان لا تقل قيمه وكبرياء عن الدماء التى سالت من اجل تحرير سيناء ..الا يوجد بينهم رجل رشيد يقول لهم .. دعونا نؤكد بالفعل اننا مؤسسى الوطنيه والقرار واننا يجب علينا ان نتخذ القرارات الاتيه ... اولا . اننا نحمى ديمقراطية الدوله المصريه ونحمى الشرعية الثورية لثورة 25 يناير 2011 وان مبارك ورموز نظام سيحاكموا محاكمات ثورية .  ثانيا. وثيقة الازهر الشريف هى بداية خارطة طريق لتحقيق حالة الوفاق المصرى حتى ننزع فتيل ازمة الفتنة التى تحاك الان وتهدد السلام الاجتماعى للوطن ... ثالثا البدء فى التحضير لانتخابات رئاسيه يعلن برنامج وخارطة طريقها على الشعب المصرى بمنتهى الشفافيه والوضوح . رابعا . تؤسس اللجنه التاسيسيه لوضع الدستور من خارج البرلمان لا ننا لم نرى برلمانا منتخبنا لفترة محددة طالت او قصرت مدتها يؤسس منه لجنه وضع الدستور على ان تؤسس اللجنه من كافة اطياف الشعب المصرى واننى استحلفكم بالله انا وكل جيلى لا تطفؤ انور الوطن لا تحيطو احلام الوطن الذى اراد شعبه الحياه والعيش والحريه والعدالة الاجتماعيه انصروا مصر ينصركم الله لانها واهلها فى رباط الى يوم الدين                                                             

تطوير الذات وأنماط الشخصية

تطوير الذات وأنماط الشخصية  

واستكمالا لشخصيات العدد الماضى :
6 الشخصية النرجسية

هو الشخص المغرور المتكبر المتعالى على خلق الله
و هو شديد الإعجاب بنفسه و شديد الإحتكار للأخرين
فهو لا يرى إلا نفسه و لا يسمع إلا صوته و هو شخص يعشق ذاته بجنون
و هو يستغل الأخرين لخدمة مصالحه الخاصة ثم ينكر جهودهم و فضلهم عليه فى النهاية

و هو شخص يبالغ فى الأناقة و الإهتمام بمظهره و لا يهتم أبدا" بالأخرين

و ليست لديه أى مشاعر نحوهم

و هو شخص يتسم بالسطحية الشديدة فهو قشرة خارجية جميلة لكنه فارغ من الداخل

و علاقته بالناس قائمة على الإنتهازية و الإستغلال و الأنانية

و هذا الشخص مُعرض لنوبات من الإكتئاب إذا تعرض لأى فشل

و هو شخص معدوم أو قليل الأصدقاء بشكل عام
7- الشخصية شبه الفصامية
هو شخص غريب و غير طبيعى و تصدر عنه أفعال و تصرفات غريبة

و هو شخص قريب من مرض الفصام

و لكن الأعراض عنده غير شديدة مثل مرض الفصام

فهو ليس مريض لكنه شخص فى غاية الغرابة

فهو شخص لديه إيمان مُطلق بالأشياء الخرافية

و يتفائل و يتشائم من أشياء غريبة و لديه حساسية مُفرطة تجاه الأخرين

و يشعر دائما" أنه مُراقب منهم و هو شخص مُنفصل عن الواقع بشكل كبير

و عندما يتكلم يكون حديثه غريب

و غامض و يسيطر عليه الشك و سوء الظن تجاه الأخرين و هو قليل الأصدقاء

و دائرة علاقاته الإجتماعية ضيقة جدا" فهو يعيش فى عزلة بعيدا" عن الناس

و هو شخص لديه حساسية عالية تجاه النقد

و لذلك فهو يخشى المواجهة التى قد يتعرض فيها للنقد أو التوجيه أو المحاسبة

و يقول علماء النفس أن هذا الشخص مُعرض أيضا لنوبات من القلق و الإكتئاب

8- الشخصية الحدية


هو شخص يقف على الحدود الفاصلة بين الصحة و المرض

فهو ليس مريض و ليس سوى

و هو مريض أحيانا و سوى أحيانا و كما قال علماء النفس :

( هو المريض السوى و السوى المريض )

و علاقته بالأخرين تتسم بالتقلب و التذبذب فهو يتأرجح بين الصحة و المرض

و هو شخص مندفع و متهور و لا يحسب عواقب الأمور

و كل ذلك يسبب له أضرار كبيرة فى النهاية

و هو حاد المزاج و حاد فى إنفعاله و غضبه و مزاجه غير ثابت

و عواطفه غير مُستقرة أبدا"

و هو لا يحب الوحدة أبدا" و لا يطيقها و هو دائم لاشك و الحيرة فى القيم التى يؤمن بها

9- الشخصية المتحاشية


هو شخص يتحاشى العلاقات الإجتماعية و يتهرب منها

و يتهرب من مواجهة الناس و الإختلاط بهم

لأن لديه حساسيه عاليه تجاه النقد و لذلك فهو يخشى عدم الترحيب و القبول من الناس

رغم أنه يتمنى الإندماج معهم و الإختلاط بهم و لكنه يخشى الرفض و التجريح و الإهانة

و هو عكس الشخص الإنطوائى لأن الإنطوائى يبتعد عن الناس برغبته

و يجد فى ذلك راحة له

أما هذا النوع فلديه إحتياج كبير للحب و القبول من الأخرين

و هو يعيش فى عزلة فرضها هو على نفسه و يقول علماء النفس :

( إن هذا الشخص هو مثل من يملك ساقين لكنه لا يمشى بهم خشية الوقوع )

فالمشكلة فى ذاته هو و ليست فى الناس

10-الشخصية الإعتمادي


هو شخص عاجز عن إتخاذ أى قرار و يجعل أمره دائما فى يد غيره


و لا يستطيع تحمل المسؤلية و يعتمد على غيره فى كل شيىء

فإذا كان متزوج فهو يترك لزوجته إتخاذ القرار فى كل شيىء

فهى وحدها التى تقرر و تتحمل عنه كل الأعباء مثل رعاية شئون الأسرة و تربية الأولاد

و هو شخص فاقد للثقة فى نفسه و لا يستطيع أبدا أن يفكر أو يعمل بشكل مستقل

و هو يوافق على آراء الأخرين حتى لو كانت خاطئة خشية أن يرفضوه أو يتخلوا عنه

و هو لا يبادر أبدا" بفعل شيىء و لا يطرح أبدا" فكرة جديدة و هو لا يطيق الوحدة

و كذلك هو مُعرض لنوبات من القلق و الإكتئاب

11- الشخصية السلبية و العدوانية

هو شخص لديه ميول عدوانية كامنة و هو لا يستطيع تحقيق أى نجاح فى حياته

سواء على مستوى العمل أو على مستوى العلاقات الإجتماعية

و هو شخص يحب تخريب أى نجاح و تعطيل أى عمل

و يفعل أى شيىء ليعوق الاخرين عن التقدم

و هو لا يلتزم بأى تعليمات أو توجيهات أو نصائح

و هو دائم الإعتراض على السلطة و دائم النقد لرؤسائه

12- الشخصية الإنهزاميه

هو شخص كأنه يتلذذ بالمهانة و الهزيمة فهو يستدرج الأخرين

لكى يسيئوا إليه أو يتهربوا منه أو يقاطعوه

ثم بعد ذلك يشكو من قسوة الناس و عدم احترامهم له

و هو شخص يفسد كل علاقة طيبة و يقضى على كل إحساس جميل

و هو عديم الثقة بنفسه و يضغط على الأخرين باستمرار

ليختبر مدى صبرهم و تحملهم له

13- الشخصية الوسواسية
و هو شخص يهتم بالترتيب و النظام على حساب الجودة

و يقضي في ترتيب أموره المكتبية و المنزلية وقتاً طويلاً
يهتم فيها بالتفاصيل الدقيقة و ربما على حساب الجودة العامة

فهو يبحث عن المثالية التي ربما تتعارض مع إتمام المهام

و هو متفاني في العمل على حساب العلاقات الاجتماعية فحياته هى عمله

و هو يؤدي كل شيء بنفسه و هو صلب و متعنت خاصة فيما يتعلق بالمثاليات

و يحرص على عدم التبذير و لذلك فهو مُدبر جدا"
و أعراض الشخصية الوسواسية تظهر منذ الصغر و تبدو بوضوح بعد سن الثامنة عشر

14-الشخصية الإكتئابية
و هو شخص يقضى معظم حياته في حالة من الحزن غير المعيق لتأدية أعماله

لكن الحزن سمة بارزة له بالإضافة إلى تأنيب الضمير شبه المستمر

و الاحساس بقلة الحيلة في الحياة و النظرة السوداء للأمور

و قد يكون الشخص طبيعى جدا" ثم يتحول إلى شخصية إكتئابية

بعد التعرض لحادث مثلا"

أو بعد التعرض لصدمة كبيرة فى حياته مما يجعل حياته تتغير بشكل جذرى

و يصبح الحزن هو سيد الموقف و هو عنوان حيا
15- الشخصية الإنبساطية
و هو شخص يثق بالناس و يثق بنفسه و هو يتخذ القرارات بسريه
و طيب القلب و مقبول من الأخرين

و هو غير مُنظم و لا يحافظ على المواعيد و حسن المعاملة

و كثير المرح و لا يحب الكلام عن العمل و يحب سماع الإطراء من الاخرين

16- الشخصية الإيجابية
هو شخص يتميز بمواقفه الإيجابية و هو شخص ذكى و متحمس

و مُفاوض بارع و يتخذ قراراته بعقلانية شديدة

و يصغى للأخرين جيدا" و إذا اعترض فإنه يعترض بإسلوب مهذب و مقبول

و هو شخص هادىء و بشوش و يرى نفسه بخير و الأخرون بخير

17- الشخصية السُفسطائية
و هو شخص كثير الجدل و يتكلم من أجل الكلام فقط

و لا يهمه الوصول إلى نتيجة من الحوار

و عادة يعانى هذا الشخص من الوحدة و من بعض المشاكل الإجتماعية

و أيضا مُعرض لحدوث نوبات من الإكتئاب النفسى

18-الشخصية المتزنة

و هو شخص لديه صفات متوازنة يقبلها المجتمع و يتقبلها الأخرون